＝お知らせ＝ 院展 茶会(令和8年新春)
2025.11.23 Sunday
＝お知らせ＝
□2026年(令和8年)1月2日[金]→12日[月・祝]
午前10時〜午後5時30分
□岡山天満屋６階 葦川会館
茶席付前売り券／1200円(入場料込 一席)
器楽堂老舗でも扱っております
□協賛茶席席主
２日(金) 裏千家淡交会 岡山支部[高渕 宗厚]
３日(土) 速水流滌源会 岡山支部 直門花橘会
４日(日) 裏千家淡交会 津山支部
５日(月) 裏千家淡交会 岡山支部[安藤 宗京]
６日(火) 裏千家淡交会 備北支部
７日(水) 表千家流[山�� 宗美]
８日(木) 古儀茶道藪内流 竹風会 岡山県支部
９日(金) 速水流滌源会 岡山支部
10日(土) 岡山県煎茶文化連盟 菩提仙唐流 [山口 宗幸]
11日(日) 表千家流[中田 宗徳]
12日(月・祝) 裏千家淡交会 倉敷支部[宗田 宗喜]
(敬称略)
#岡山県
#天満屋
#葦川会館
#院展
#院展茶会
#裏千家
#速水流滌源会
#表千家
#古儀茶道藪内流
#煎茶菩提仙唐流
#新春
□2026年(令和8年)1月2日[金]→12日[月・祝]
午前10時〜午後5時30分
□岡山天満屋６階 葦川会館
茶席付前売り券／1200円(入場料込 一席)
器楽堂老舗でも扱っております
□協賛茶席席主
２日(金) 裏千家淡交会 岡山支部[高渕 宗厚]
３日(土) 速水流滌源会 岡山支部 直門花橘会
４日(日) 裏千家淡交会 津山支部
５日(月) 裏千家淡交会 岡山支部[安藤 宗京]
６日(火) 裏千家淡交会 備北支部
７日(水) 表千家流[山�� 宗美]
８日(木) 古儀茶道藪内流 竹風会 岡山県支部
９日(金) 速水流滌源会 岡山支部
10日(土) 岡山県煎茶文化連盟 菩提仙唐流 [山口 宗幸]
11日(日) 表千家流[中田 宗徳]
12日(月・祝) 裏千家淡交会 倉敷支部[宗田 宗喜]
(敬称略)
#岡山県
#天満屋
#葦川会館
#院展
#院展茶会
#裏千家
#速水流滌源会
#表千家
#古儀茶道藪内流
#煎茶菩提仙唐流
#新春
先日の器楽堂のお茶会でのお話し
2025.11.03 Monday
先日、器楽堂のお茶会でのこと
あるお席(たしか午前の二席目)でお話しがはずみ、そのはずみでお話しさせていただいたことがありました
その時に間違えて言ってしまったと思って、そのことを午後のお席で「午前のお席でこんな間違いをしてしまいました」とお話しさせていただいたのですが、間違ってはいなかったのに、間違えてしまいまして、とお話ししてしまいました。
この場をかりて訂正させていただきます。
少しややこしい話でございます
「瓢箪(ひょうたん)」の異名に
「壺盧」
「胡盧」
「胡蘆」
「葫盧」
「葫蘆」
があり、これらはすべて「ころ」と読みます
「ころ」という名前の付く瓢箪の形を使った茶道具がありまして、
そこからこの話題に転じたのでございました
国宝「瓢鮎図(ひょうねんず)」というものがありますが、
室町幕府 第四代将軍 足利義持の命により、
「瓢箪(ひょうたん)で 鮎を押さえ取る」
という禅の公案(こうあん)を画僧 如拙(じょせつ)が描いています。
「鮎魚竹竿に上る(ねんぎょちっかんにのぼる)」という中国の諺があります。
すべすべした竹にぬるぬるした鮎魚が上ることは不可能なので、
「ありえない」という意味と
「苦労しながら努力すればいつかは成功する」という両方の意味を持ちます。
「鮎魚竹竿に上る」を踏まえた「瓢箪で鮎を押さえ取る」
という公案に対して「瓢鮎図」の上には三十一人の禅僧による賛が三段にわたって書かれています(元は表裏の屏風だったそうですが)。
その中に
「葫蘆葫蘆」とか「葫蘆転」などの表現がありまして、
いろいろ説はあると思いますが、
「葫蘆葫蘆」は「瓢箪よ瓢箪よ」という呼びかけでもありましょうし、
「(瓢箪が)ころころと」と音をあらわしているのかもしれません
「葫蘆転」は「瓢箪が転じる」なのだと思いますが、読み方によっては
「ころところがる」ともなるので、おもしろいと思っておりました。
そんなことを午前のお席で申し上げておりましたが、
午後のお席で、
『「瓢箪で鮎を押さえ取る」は「鮎」の字なのになぜか「なまず(鯰)を押さえ取る」っ言ってしまいまして、まちがえてしまったのですよ』
と申し上げてしまいました
実はこの公案では「鮎」と書いて「なまず」と読むのが本来で、以前、間違えてはいけない、と
一生懸命に覚えていたのに、「瓢鮎図」の字を思い浮かべて、「あれ、午前のお席の方にあゆをなまずって申し上げてしまったわ」と、思ってしまって、午後のお席の方に「間違えてしまいまして」と私の失敗談として申し上げてしまったのですが、実は午前のお席で「なまず」と呼んだ方が正しかった、ということに翌日気付いたのでございました
「鮎」という漢字は日本では「あゆ」ですが、中国では「なまず」の意味で、この禅の公案では「鮎」と書いて「なまず」と読ませているというややこしい表記だからこそ起こった私の中でのややこしい間違い
(間違っていなかったのに間違ってしまったと思ったという……)
加えて、
この「瓢鮎図」を踏まえて
玉島円通寺で修行していた良寛さんが、おそらく越後へ帰ってから後にお作りになられた俳句に
「わが恋は 瓢(ふくべ)で鰌(どじょう) 押すごとし」と「なまず」を「ドジョウ」として詠み変えておられるので、何が何だかわけのわからないことになり、
うるおぼえのまま「瓢箪でなまずを押すなどと間違えて言ってしまいまして」、と間違っていなかったのに間違えた、と言ってしまったというわけです(結局ややこしくてすみません)
「瓢箪なまず」のことわざも「瓢鮎図」からきているみたいです
一枚目の絵は国宝「瓢鮎図」を母に模写してもらった鉛筆画です
二枚目は母方の祖父 宮尾清一が良寛句「わが恋は 瓢でどじょう 押すごとし」を描いたはがきより、その絵の部分で、三枚目は俳句の部分です
反省もしましたが、個人的には勉強になりました
実は
あの日、どちらのお席でも間違えて申し上げたことがありました
この禅の公案を投げかけた将軍の名前、思い出せなくて、まったく違う名前を「だったかしら」と申し上げておりました
うる覚え、を再認識
失礼致しました
この記事も何度か書き直しました(最初の記事をお読み下さった方、すみません)
この世はままならないことばかり
だからこそ飄々と生きる、それが瓢鮎図や良寛句に表現されているのかもしれませんね
あるお席(たしか午前の二席目)でお話しがはずみ、そのはずみでお話しさせていただいたことがありました
その時に間違えて言ってしまったと思って、そのことを午後のお席で「午前のお席でこんな間違いをしてしまいました」とお話しさせていただいたのですが、間違ってはいなかったのに、間違えてしまいまして、とお話ししてしまいました。
この場をかりて訂正させていただきます。
少しややこしい話でございます
「瓢箪(ひょうたん)」の異名に
「壺盧」
「胡盧」
「胡蘆」
「葫盧」
「葫蘆」
があり、これらはすべて「ころ」と読みます
「ころ」という名前の付く瓢箪の形を使った茶道具がありまして、
そこからこの話題に転じたのでございました
国宝「瓢鮎図(ひょうねんず)」というものがありますが、
室町幕府 第四代将軍 足利義持の命により、
「瓢箪(ひょうたん)で 鮎を押さえ取る」
という禅の公案(こうあん)を画僧 如拙(じょせつ)が描いています。
「鮎魚竹竿に上る(ねんぎょちっかんにのぼる)」という中国の諺があります。
すべすべした竹にぬるぬるした鮎魚が上ることは不可能なので、
「ありえない」という意味と
「苦労しながら努力すればいつかは成功する」という両方の意味を持ちます。
「鮎魚竹竿に上る」を踏まえた「瓢箪で鮎を押さえ取る」
という公案に対して「瓢鮎図」の上には三十一人の禅僧による賛が三段にわたって書かれています(元は表裏の屏風だったそうですが)。
その中に
「葫蘆葫蘆」とか「葫蘆転」などの表現がありまして、
いろいろ説はあると思いますが、
「葫蘆葫蘆」は「瓢箪よ瓢箪よ」という呼びかけでもありましょうし、
「(瓢箪が)ころころと」と音をあらわしているのかもしれません
「葫蘆転」は「瓢箪が転じる」なのだと思いますが、読み方によっては
「ころところがる」ともなるので、おもしろいと思っておりました。
そんなことを午前のお席で申し上げておりましたが、
午後のお席で、
『「瓢箪で鮎を押さえ取る」は「鮎」の字なのになぜか「なまず(鯰)を押さえ取る」っ言ってしまいまして、まちがえてしまったのですよ』
と申し上げてしまいました
実はこの公案では「鮎」と書いて「なまず」と読むのが本来で、以前、間違えてはいけない、と
一生懸命に覚えていたのに、「瓢鮎図」の字を思い浮かべて、「あれ、午前のお席の方にあゆをなまずって申し上げてしまったわ」と、思ってしまって、午後のお席の方に「間違えてしまいまして」と私の失敗談として申し上げてしまったのですが、実は午前のお席で「なまず」と呼んだ方が正しかった、ということに翌日気付いたのでございました
「鮎」という漢字は日本では「あゆ」ですが、中国では「なまず」の意味で、この禅の公案では「鮎」と書いて「なまず」と読ませているというややこしい表記だからこそ起こった私の中でのややこしい間違い
(間違っていなかったのに間違ってしまったと思ったという……)
加えて、
この「瓢鮎図」を踏まえて
玉島円通寺で修行していた良寛さんが、おそらく越後へ帰ってから後にお作りになられた俳句に
「わが恋は 瓢(ふくべ)で鰌(どじょう) 押すごとし」と「なまず」を「ドジョウ」として詠み変えておられるので、何が何だかわけのわからないことになり、
うるおぼえのまま「瓢箪でなまずを押すなどと間違えて言ってしまいまして」、と間違っていなかったのに間違えた、と言ってしまったというわけです(結局ややこしくてすみません)
「瓢箪なまず」のことわざも「瓢鮎図」からきているみたいです
一枚目の絵は国宝「瓢鮎図」を母に模写してもらった鉛筆画です
二枚目は母方の祖父 宮尾清一が良寛句「わが恋は 瓢でどじょう 押すごとし」を描いたはがきより、その絵の部分で、三枚目は俳句の部分です
反省もしましたが、個人的には勉強になりました
実は
あの日、どちらのお席でも間違えて申し上げたことがありました
この禅の公案を投げかけた将軍の名前、思い出せなくて、まったく違う名前を「だったかしら」と申し上げておりました
うる覚え、を再認識
失礼致しました
この記事も何度か書き直しました(最初の記事をお読み下さった方、すみません)
この世はままならないことばかり
だからこそ飄々と生きる、それが瓢鮎図や良寛句に表現されているのかもしれませんね
１２月の聞香の会【要予約】
2025.11.03 Monday
１２月の聞香の会【要予約】
☆令和７年12月23日(火)午前１０時〜
☆令和７年12月23日(火)午後２時〜
☆令和７年12月23日(火)午前１０時〜
☆令和７年12月23日(火)午後２時〜
１２月の器楽堂のお茶会【予約不要】
2025.11.03 Monday
１２月の器楽堂のお茶会【予約不要】
☆令和７年12月7日(日)午前９：００頃〜夕方１６：００頃まで
玉ノ浦茶会(薄茶一服)
☆令和７年12月14日(日)午前９：００頃〜夕方１６：００頃まで
吉事菴茶会(薄茶一服)
☆令和７年12月21日(日)午前９：００頃〜夕方１６：００頃まで
樂菴煎茶会(お煎茶三煎)
☆令和７年12月28日(日)午前９：００頃〜夕方１６：００頃まで
五雲亭茶会(薄茶一服)
☆令和７年12月7日(日)午前９：００頃〜夕方１６：００頃まで
玉ノ浦茶会(薄茶一服)
☆令和７年12月14日(日)午前９：００頃〜夕方１６：００頃まで
吉事菴茶会(薄茶一服)
☆令和７年12月21日(日)午前９：００頃〜夕方１６：００頃まで
樂菴煎茶会(お煎茶三煎)
☆令和７年12月28日(日)午前９：００頃〜夕方１６：００頃まで
五雲亭茶会(薄茶一服)
11月の器楽堂のお茶会【予約不要】
2025.10.29 Wednesday
11月の器楽堂のお茶会【予約不要】
☆令和７年11月30日(日)午前９：００頃〜夕方１６：００頃まで
星ノ浦茶会(薄茶一服)
☆令和７年11月30日(日)午前９：００頃〜夕方１６：００頃まで
星ノ浦茶会(薄茶一服)
=お知らせ=倉敷市日本遺産の番組
2025.10.04 Saturday
=お知らせ=
倉敷市日本遺産の番組が
令和7年9月15日にBSテレビ東京さんで全国放送され、
9月23日にテレビせとうちさんで放送されました
その映像がYou Tubeで拝見できるそうです
URLは
https://www.youtube.com/watch?v=HM1nQQNSHB0
でございます
倉敷市日本遺産の番組が
令和7年9月15日にBSテレビ東京さんで全国放送され、
9月23日にテレビせとうちさんで放送されました
その映像がYou Tubeで拝見できるそうです
URLは
https://www.youtube.com/watch?v=HM1nQQNSHB0
でございます
＝お知らせ＝ 山陽新聞朝刊に「よしや良寛伝」の記事
2025.09.01 Monday
＝お知らせ＝
山陽新聞朝刊に拙著「よしや良寛伝」についての記事が掲載されました。
鈴木記者の一字一句に対する御思いが感じられます。
今日の
イオンモール倉敷の
喜久屋書店様に拙著「よしや良寛伝」(桃色の本)
仏教書のコーナーに
「空海」様の名前の表紙の本と
「風神」様の絵の表紙の本の間に
畏れ多いことです
「よしや良寛伝」は
新潟県の良寛さんの出版物を多数扱っておられる
「考古堂」発行
全国良寛会 南魚沼大会のご縁で出版させていただきました。
南魚沼大会で玉島の良寛さんについて講演させていただいたご縁です。
令和7年6月28日(土)のことでした。
「よしや良寛伝」は
良寛さんが玉島から故郷 越後へ帰る道すがら、
常住寺(加古川)、
須磨寺、
須磨 綱敷天満宮、
吉野、
高野へ旅をしたときの紀行
『関西紀行』をもとにした本でございます。
良寛さんはどんな旅をしながら故郷へ帰って行かれたのでしょう。
思いを馳せると、瀬戸内海の景色が心に残ります。
執筆のためにそれぞれの地を訪れた私も良寛さんと同じ景色を見ているのだと実感されたことでした。
書名は良寛さんが須磨で詠んだ俳句
よしや寝む 須磨の浦回(うらわ)の 波枕(なみまくら)
の発句から
表紙、裏表紙の絵と鉛筆画の挿絵は母(器楽堂 康子)
その他の水彩画は『玉島の良寛さん』より母方の祖父(宮尾 清一)
本文は器楽堂 ゆう子
山陽新聞朝刊に拙著「よしや良寛伝」についての記事が掲載されました。
鈴木記者の一字一句に対する御思いが感じられます。
今日の
イオンモール倉敷の
喜久屋書店様に拙著「よしや良寛伝」(桃色の本)
仏教書のコーナーに
「空海」様の名前の表紙の本と
「風神」様の絵の表紙の本の間に
畏れ多いことです
「よしや良寛伝」は
新潟県の良寛さんの出版物を多数扱っておられる
「考古堂」発行
全国良寛会 南魚沼大会のご縁で出版させていただきました。
南魚沼大会で玉島の良寛さんについて講演させていただいたご縁です。
令和7年6月28日(土)のことでした。
「よしや良寛伝」は
良寛さんが玉島から故郷 越後へ帰る道すがら、
常住寺(加古川)、
須磨寺、
須磨 綱敷天満宮、
吉野、
高野へ旅をしたときの紀行
『関西紀行』をもとにした本でございます。
良寛さんはどんな旅をしながら故郷へ帰って行かれたのでしょう。
思いを馳せると、瀬戸内海の景色が心に残ります。
執筆のためにそれぞれの地を訪れた私も良寛さんと同じ景色を見ているのだと実感されたことでした。
書名は良寛さんが須磨で詠んだ俳句
よしや寝む 須磨の浦回(うらわ)の 波枕(なみまくら)
の発句から
表紙、裏表紙の絵と鉛筆画の挿絵は母(器楽堂 康子)
その他の水彩画は『玉島の良寛さん』より母方の祖父(宮尾 清一)
本文は器楽堂 ゆう子
＝お知らせ＝喜久屋書店様に「よしや良寛伝」
2025.08.04 Monday
＝お知らせ＝
イオンモール倉敷の
喜久屋書店様に拙著「よしや良寛伝」(桃色の本)
仏教書のコーナーに
隣の方には
「雷神」様の絵の表紙の本や
「空海」様の名前の表紙の本などが
畏れ多いことです
「よしや良寛伝」は
新潟県の良寛さんの出版物を多数扱っておられる
「考古堂」発行
全国良寛会 南魚沼大会のご縁で出版させていただきました。
南魚沼大会で玉島の良寛さんについて講演させていただいたご縁です。
令和7年6月28日(土)のことでした。
「よしや良寛伝」は
良寛さんが玉島から故郷 越後へ帰る道すがら、
常住寺(加古川)、
須磨寺、
須磨 綱敷天満宮、
吉野、
高野へ旅をしたときの紀行
『関西紀行』をもとにした本でございます。
良寛さんはどんな旅をしながら故郷へ帰って行かれたのでしょう。
思いを馳せると、瀬戸内海の景色が心に残ります。
執筆のためにそれぞれの地を訪れた私も良寛さんと同じ景色を見ているのだと実感されたことでした。
書名は良寛さんが須磨で詠んだ俳句
よしや寝む 須磨の浦回(うらわ)の 波枕(なみまくら)
の発句から
表紙、裏表紙の絵と鉛筆画の挿絵は母(器楽堂 康子)
その他の水彩画は『玉島の良寛さん』より母方の祖父(宮尾 清一)
本文は器楽堂 ゆう子
イオンモール倉敷の
喜久屋書店様に拙著「よしや良寛伝」(桃色の本)
仏教書のコーナーに
隣の方には
「雷神」様の絵の表紙の本や
「空海」様の名前の表紙の本などが
畏れ多いことです
「よしや良寛伝」は
新潟県の良寛さんの出版物を多数扱っておられる
「考古堂」発行
全国良寛会 南魚沼大会のご縁で出版させていただきました。
南魚沼大会で玉島の良寛さんについて講演させていただいたご縁です。
令和7年6月28日(土)のことでした。
「よしや良寛伝」は
良寛さんが玉島から故郷 越後へ帰る道すがら、
常住寺(加古川)、
須磨寺、
須磨 綱敷天満宮、
吉野、
高野へ旅をしたときの紀行
『関西紀行』をもとにした本でございます。
良寛さんはどんな旅をしながら故郷へ帰って行かれたのでしょう。
思いを馳せると、瀬戸内海の景色が心に残ります。
執筆のためにそれぞれの地を訪れた私も良寛さんと同じ景色を見ているのだと実感されたことでした。
書名は良寛さんが須磨で詠んだ俳句
よしや寝む 須磨の浦回(うらわ)の 波枕(なみまくら)
の発句から
表紙、裏表紙の絵と鉛筆画の挿絵は母(器楽堂 康子)
その他の水彩画は『玉島の良寛さん』より母方の祖父(宮尾 清一)
本文は器楽堂 ゆう子
